2 - علل الشرائع : ابن المتوكل ، عن السعد آبادي ، عن البرقي رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : المؤمن مكفر ، وذلك أن معروفه يصعد إلى الله عز وجل فلا ينتشر في الناس ، والكافر مشهور ، وذلك أن معروفه للناس ، ينتشر في الناس ولا يصعد إلى السماء ( 1 ) . 3 - علل الشرائع : علي بن حاتم ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل ، عن الحسين عن أبيه موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم السلام قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله مكفرا لا يشكر معروفه ، ولقد كان معروفه على القرشي والعربي والعجمي ، ومن كان أعظم معروفا من رسول الله على هذا الخلق ؟ وكذلك نحن أهل البيت مكفرون ، لا يشكر معروفنا وخيار المؤمنين مكفرون لا يشكر معروفهم ( 2 ) . 4 - معاني الأخبار ، الخصال : أبي ، عن أحمد بن إدريس ، عن سهل ، عن محمد بن بشار ، عن الدهقان ، عن درست ، عن ابن أذينة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام ، من صنع مثل ما صنع إليه فقد كافأ ، ومن أضعف كان شكورا ومن شكر كان كريما ، ومن علم أن ما صنع إنما صنع لنفسه لم يستبطئ الناس في برهم ولم يستزدهم في مودتهم ، فلا تطلبن من غيرك شكر ما آتيته إلى نفسك ، ووقيت به عرضك ، واعلم أن طالب الحاجة إليك لم يكرم وجهه عن وجهك فأكرم وجهك عن رده ( 3 ) . 5 - الخصال : العطار ، عن سعد ، عن أحمد بن الحسين بن سعيد ، عن سعيد ، عن الحسن ابن الحصين ، عن موسى بن القاسم ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الله بن بكير ، عن أبيه ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : أربعة أسرع شئ عقوبة : رجل أحسنت إليه ويكافيك بالاحسان إليه إساءة ، ورجل لا تبغي عليه وهو يبغي عليك ، ورجل عاهدته على أمر فمن أمرك الوفاء له ومن أمره الغدر بك ، ورجل يصل قرابته ويقطعونه ( 4 ) .

--> ( 1 ) علل الشرائع ج 2 ص 247 . ( 2 ) علل الشرائع ج 2 ص 247 . ( 3 ) معاني الأخبار ص 141 ، الخصال ج 1 ص 123 . ( 4 ) الخصال ج 1 ص 109 .